Construyendo puentes en la religión

Diálogo interreligioso

OBJETIVOS

Contribuir a un cuestionamiento personal sobre nuestras actitudes hacia la diferencia

Comprender la importancia del diálogo y la comprensión mutua en las relaciones con los demás

Definir el concepto de Diálogo Interreligioso e identificar a sus protagonistas

Reflexionar sobre el papel del diálogo interreligioso en el Diálogo Intercultural

 

EXPECTATIVAS DE APRENDIZAJE

Al final, los participantes podrán:

. Distinguir entre el idioma primario y el secundario, en Religion

. Percibir aspectos comunes del pensamiento religioso y no religioso

. Tomar conciencia de las contribuciones de Religion para la humanidad

. Reconocer la importancia de conocer la perspectiva del otro, en términos de creencias, para lograr una mejor comprensión

. Conocer el papel de cada uno para construir la paz y el diálogo interreligioso

 

GRUPO OBJETIVO

Nacionales

Juvenes, Adultos

Número de participantes: 12 - 20

 

Grado de especialización - 2

Cantidad de trabajo - 3

Coste previsto- 1

 

DURACIÓN

3 h 30 min (con un descanso de 15 min)

ESPACIO

Sillas dispuestas en forma de U

Una mesa para los materiales de apoyo

 

RECURSOS

Video proyector;

marcadores;

rotafolio;

boligrafos;

copia del material de apoyo:

Prueba "BINGO!" (Anexo 1) - 1 por persona

Juego de roles "The Relic" (Anexo 4) - 1 por grupo

 

PREPARACIÓN

1. El facilitador imprime el Quiz "BINGO!" Para el juego de introducción (uno por participante).

2. El facilitador imprime las tarjetas y organiza las tarjetas de citas por autor. Las tarjetas deben ser impresas y organizadas por Citas (tarjetas A) y por Autores (tarjetas B). El total de las tarjetas (A + B) debe ser igual al número de participantes.

3. Debe haber tantas cartas A como B. Sin embargo, si el número del grupo de participantes es impar, habrá dos cartas A (tarjetas de citas), lo que significa que habrá dos presupuestos para el mismo autor.

4. Para la dinámica de grupo "La reliquia", el facilitador prepara 4 tarjetas para un máximo de 4 grupos de trabajo.

Para el cronometraje, el facilitador debe tener un reloj o un teléfono móvil.

 

CONDUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

Presentación de la sesión: facilitadores, participantes, objetivos y secuencia. (15 minutos.)

Introducción Juego para presentar a los participantes: "BINGO!"

Paso 1. El facilitador distribuye una prueba "BINGO!" Por persona.

Paso 2. El facilitador brinda las siguientes instrucciones:

"Encuentra, en la sala, personas que coincidan con cada afirmación que tengas en tu tarjeta. Cada persona que encuentre tiene que firmar cerca de la afirmación que le corresponde. El grupo tiene 10 minutos para hacerlo ".

Hay dos reglas:

1. La misma persona firma solo una vez en el mismo cuestionario;

2. Uno no puede firmar su propio cuestionario.

¡Una vez que obtienes las 10 firmas, grita BINGO!

 

ACTIVIDADES

Actividad 1: Cotizaciones y Autores (30 min)

 

Introducción:

Esta actividad está hecha para inducir a los participantes a cometer errores, ya que las personas tienden a hacer asociaciones basadas en ideas preconcebidas, que a menudo no se corresponden con la realidad. Por ejemplo, es fácil asociar una cita religiosa a un sacerdote o un líder religioso, pero de hecho, esa frase fue contada por un científico. Por el contrario, atribuimos fácilmente el desarrollo de la teoría del Big Bang a un científico cuando, de hecho, fue dicho por un religioso.

Por lo tanto, los objetivos de esta actividad son:

. Identificar y analizar los estereotipos asociados con las ideas de creencias religiosas (lenguaje primario);

. Reconocer aspectos comunes entre las diversas religiones (lenguaje secundario);

. Percibir aspectos comunes del pensamiento religioso y no religioso;

. Tomar conciencia de las contribuciones de Religión para la humanidad.

 

Conducción:

- El facilitador le pide a cada participante que obtenga una tarjeta (puede ser A o B).

- Luego, él / ella les pide que hagan coincidir la cita (tarjeta A) con el autor respectivo (tarjeta B)

- Cuando se encuentran todos los pares, el facilitador le pide a cada pareja que muestre su correspondencia y le explique al grupo el motivo de esa elección. Él / ella le pregunta al grupo si hay alguna reorganización que deba hacerse, o si todos están de acuerdo.

- En conjunto, el facilitador revela las soluciones y reorganiza las citas y los autores, de la manera correcta. (Cada cita con su autor respectivo).

Consejos para la discusión

- La contribución de las diferentes religiones para el proceso de civilización, en varias áreas, que uno piensa que son opuestas a la religión (ciencias, educación, tecnología, etc.);

- El prejuicio asociado a las creencias religiosas y el prejuicio asociado al conocimiento empírico;

- La importancia de conocer estas asociaciones y su impacto en la forma en que vemos el mundo;

- Los aspectos comunes de todas las religiones, que son factores de unión, en lugar de desunión y desacuerdo, tales como:

- La conciencia de no estar solo en el Universo;

- La necesidad de encontrar respuestas a las grandes preguntas y problemas de la Humanidad;

- El deseo de alcanzar la armonía, la plenitud y la paz.

 

Actividad 2: "La Reliquia" (2 horas)

 

Introducción

Esta actividad intenta confrontar dos corrientes de pensamiento divergentes pero coexistentes en la sociedad actual: un pensamiento fuertemente religioso, por un lado, y un pensamiento ateísta y secular, por el otro. Se trata de un choque cultural.

Por lo tanto, los objetivos de esta actividad son:

- Conocer distintas formas de poner en práctica las creencias religiosas;

- Analizar el impacto de estas prácticas en la relación con "el otro" y en el acceso a los derechos y libertades;

- Para discutir formas de negociación y diálogo.

 

Conducción

1er paso (1 hora)

El facilitador organiza 4 grupos de trabajo. A cada grupo le da el texto "La Reliquia". Él / ella guía al grupo para trabajar en el estudio de caso de acuerdo con las preguntas escritas en la hoja. Los 4 grupos de trabajo funcionan por separado. En cada grupo, los elementos discuten el estudio de caso entre ellos. En el plenario, cada grupo presenta los resultados de su trabajo (40 min).

El facilitador guía la discusión, en sesión plenaria, teniendo en cuenta los siguientes aspectos: (20 min)

a. ¿Qué deberías hacer si fueras el personaje (Edouard)?

b. ¿Estás de acuerdo con la actitud de los usuarios de ebay?

c. Luego, analicemos más a fondo esta pregunta: ¿Qué es una Reliquia? ¿Cuál es su significado? ¿Cuál es el impacto de la opción tomada por los diferentes personajes?

 

2do paso (20 min)

El facilitador invita a los participantes a volver a evaluar el caso a la luz de las nuevas preguntas:

- ¿Que pasó? (Destruye los pasos dados por cada personaje (Eduard, The believers, ebay)

- ¿Qué posición tomaron? (Eduard, Los creyentes, eBay)

- ¿Qué lo mueve a él / ellos? (Eduard, Los creyentes, eBay)

 

Consejos para la conclusión:

Diferentes comportamientos = ausencia de comprensión = choque cultural.

 

El choque cultural es una reacción de extrañeza a la diferencia del otro, de la frustración o el rechazo, de la rebelión y la ansiedad, una experiencia tanto emocional como intelectual.

Esto puede ser un shock positivo, pero también puede ser una fuente de conflicto si los involucrados desconocen los valores y hábitos culturales del otro, así como los de ellos.

Todos están cómodos en sus creencias. La forma en que abordamos el "choque" nos permitirá lograr un diálogo o no diálogo.

¿Somos conscientes de cómo nuestra identidad cultural puede influir en la acción?

 

3er paso (20 min)

El facilitador les pide a los participantes que vuelvan a evaluar este choque cultural de una manera diferente: Caminos para el diálogo. Pide a los grupos de trabajo que piensen en términos de Diálogo para llegar a una solución para este caso. (20 minutos)

 

Consejos para llegar al Diálogo

- Movimiento por aproximación - Ej. Los creyentes sugieren un lugar adecuado para vender la reliquia;

- Explicación de los motivos de cada uno de los personajes - Ej. Los creyentes explican en más detalle el valor de la reliquia;

- Propuesta de soluciones para un compromiso - Ej. Edouard vende la Reliquia a los creyentes.

 

4 ° paso (20 min)

El facilitador invita a los participantes a pensar en su diario y tratar de hacer un paralelismo entre esta actividad y su realidad.

- ¿Cómo ve este caso aplicado a su vida diaria? (Pregunte por ejemplos)

- ¿Cómo comunicarse cara al choque cultural? Ejemplos: el uso de la bufanda musulmana; burqa; vacunación; comida

- Aspectos donde la religión tiene una influencia negativa - Ejemplos (duelo, castigo, transfusión de sangre, vacunación)

- Aspectos donde la religión tiene una influencia positiva - Ejemplos (encontrar un significado para la vida, sentido de pertenencia a un grupo, evitar la soledad)

- Es importante darse cuenta de que no hay una sola "solución" para las diferentes situaciones (por ejemplo, la historia discutida no tiene la intención de conducir a una idea predeterminada). Hay un dilema y hay diferentes posiciones, sensibilidades y actitudes posibles.

Una vez que tenemos esta conciencia, los participantes entienden que es necesario tener cierta apertura mental en este asunto, que el proceso de pensamiento es complejo y que tal vez el mejor instrumento para el diálogo interreligioso es la empatía.

 

Actividad 3: "¿Quiénes son los protagonistas del diálogo interreligioso?" (15 min)

 

El facilitador pregunta al plenario: "¿Quién crees que son los protagonistas del diálogo interreligioso? ¿Lideres religiosos? ¿Políticos?

Luego informa que todas las personas, de las profesiones más diversas, edades, orígenes, con diferentes antecedentes, creencias, etc., pueden ser importantes para el Diálogo Interreligioso. No depende solo de políticos, sacerdotes, VIP o gente famosa, es una cuestión de todos. De hecho, a veces es más fácil ser alguien laico y desconocido para ser escuchado y seguido, que las personas con más responsabilidades.

El facilitador presenta una diapositiva con una cita de Amin Maalouf (2009), Mundo desordenado (Anexo 5).

 

 

REFLEXIÓN FINAL

En la sesión plenaria, el facilitador revisa las diversas actividades, destacando los aspectos más importantes e invitando a los participantes a reflexionar sobre las principales lecciones aprendidas.

Como al final de cada actividad se ha realizado una breve sesión informativa, en este momento solo es necesario hacer conexiones y consolidar el aprendizaje.

De la Actividad 1 es importante resaltar los aspectos comunes de todas las religiones, que son factores de unión, en lugar de desunión y desacuerdo. Esto significa profundizar en el concepto de religión, pasar de lo superficial a lo profundo, de la lengua primaria a la secundaria.

El facilitador explica que el idioma principal de la religión comprende los conceptos, principios, historias y otras formas de enseñanza y expresiones que son particulares de un grupo de fe individual. Son formas profundamente significativas de transmitir nuestras verdades espirituales o religiosas; pero también pueden ser malinterpretados o causar incomodidad para los seguidores de otras tradiciones o caminos espirituales.

El uso del lenguaje primario puede ser escuchado por otros como un desafío directo a sus propios entendimientos religiosos o espirituales, o incluso evoca recuerdos de enemistad histórica o polémica entre ciertas comunidades de fe. Por ejemplo, "Jesucristo es el Hijo de Dios.

 

Pasando por la segunda actividad, "La Reliquia", el facilitador resalta la importancia de tener una mente abierta y recuerda los consejos para llegar al Diálogo que surgió al final de esta actividad. Luego él/ella puede preguntar a los participantes si consideran que estas dos actividades son complementarias o, por el contrario, conducen a los participantes de maneras opuestas; si se refuerzan mutuamente o no. Es importante resaltar que, a pesar de tener valores y aspectos comunes, como lo demostró la Actividad 1, la Religión y las creencias también tienen especificidades, tradiciones y prácticas que las diferencian unas de otras. Y debido a eso, el diálogo interreligioso es esencial para una coexistencia pacífica.

 

Para concluir el mensaje de Amin Maalouf es importante porque introduce la necesidad de la civilización ("pedagogía hábil, legislación apropiada e instituciones apropiadas"). La educación es fundamental para "superar los prejuicios y el odio" y cada uno de nosotros es una pieza importante para esta construcción. El mensaje final debería ser que uno no tiene que ser un líder o una persona famosa para contribuir al Diálogo Interreligioso. Todos pueden hacer eso, ser conscientes de las diferencias y obstáculos que pueden surgir e intentar encontrar una solución, en lugar de juzgar a los demás como supersticiosos, tontos o malas personas. (15 minutos)

 

HERRAMIENTAS DE SOPORTE

- Lista de asistencia;

- Anexos (indicados a continuación);

- Ejercicio de evaluación:

 

INSPIRACIÓN

Libros:

Raja Sheadeh (2007). Paseos palestinos. Notas sobre un paisaje que se desvanece.

Shafique Keshavjee (1998). El Rey, el Sabio y el Loco - El Gran Torneo de las Religiones.

Amin Maalouf (1984). Las cruzadas a través de los ojos árabes.

 

IDEAS PARA LA ACCIÓN

- Cuando viaje trate de conocer las diferentes perspectivas religiosas

- Mostrar los diferentes calendarios religiosos

- Sugiere crear una sección en tu biblioteca con libros, revistas, películas y materiales que te permitan conocer y comprender diferentes religiones.

 

ANEXOS

Anexo 1: Prueba "BINGO!"

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Anexo 2: Citas tarjetas A y B

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Anexo 3 :Información de apoyo sobre las citas de los autores

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Anexo 4: Juego de roles "The Relic"

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Anexo 5: Diapositiva con la cita de Amin Maalouf

​

 

Creado por Make it Better

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